□ 張彥英

讀書極容易走兩個(gè)極端。

一種是功利心太強(qiáng)，強(qiáng)迫自己死讀死記，頭懸梁錐刺股……可謂使出了全身之力，可惜皆是蠻力，到頭來(lái)收獲寥寥，反而是讓自己疲憊不堪，頭腦混沌，痛苦難言。

一種是散漫隨意，不求甚解。此“不求甚解”非陶淵明先生說(shuō)的“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！倍且粺o(wú)所獲，是浪費(fèi)時(shí)間。

讀書到底是一件苦差事還是一件享樂(lè)事，應(yīng)該是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。讀書給人的煩惱、快樂(lè)、疑惑、思考，以及拍案叫絕、豁然開(kāi)朗、心領(lǐng)神會(huì)，你都經(jīng)歷過(guò)了，在歲月的長(zhǎng)河中，方可漸悟——原來(lái)，讀別人的書，長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，這才是讀書之道。

哪怕一書閱盡，只是懂得個(gè)大概，無(wú)有深刻了解；哪怕因了只言片語(yǔ)若有所思，發(fā)覺(jué)文字饒有趣味；哪怕書讀一半，見(jiàn)異思遷；哪怕從一而終，口味單一。只要去除了浮躁，拋棄了惰性，也比讀書讀成滿腦子漿糊叫人欣慰。把書里的內(nèi)容全部或部分消化吸收，變化成自己的觀點(diǎn)或想法，改變?cè)械恼J(rèn)知，融會(huì)貫通，不斷豐富自己，如此讀書，結(jié)局一定是美好。

常見(jiàn)有人讀書而呆木，像是書中有繩將其束縛，目光也好，思想也罷，均是死氣沉沉。倘若發(fā)表意見(jiàn)，倒也侃侃而談，然而均是書中原句，翻來(lái)覆去，毫無(wú)趣味，味同嚼蠟；又常見(jiàn)將書視作裝飾物之人，存書海量，卻是真正的束之高閣。

認(rèn)識(shí)為數(shù)不多的名副其實(shí)的讀書人。沉靜、謙虛、默默無(wú)聞、安貧樂(lè)道，坐在一起，氛圍舒適，聊起話來(lái)，如沐春風(fēng)。讀書讀到令自己愉悅并惠及他人的境界，著實(shí)令人艷羨。正如我在一篇文章里看到的話：讀書讀的不是字，而是一個(gè)個(gè)生命，而這些生命對(duì)讀者的生命來(lái)說(shuō)，是一種引領(lǐng)。

清代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”我想，這讀書的三個(gè)境界無(wú)非就是多看，博覽群書，繼而多思，多與自己相聯(lián)系，最終體悟自然之道，達(dá)到隨心所欲不逾矩。

讀書不走極端路，走到曲徑通幽處。讀書之路上，追求變通運(yùn)用，深入淺出，知行合一也。

《中國(guó)質(zhì)量報(bào)》